Cuore di Tenebra

Questo è un libro molto complesso, permeato di un fortissimo simbolismo. Nonostante possa sembrare, a una prima lettura, piuttosto difficile, vi consiglio di leggerlo comunque, perché apre la mente e fa capire molte cose del colonialismo e non solo.

Ne avevo sentito parlare bene e l'ho preso, ma sono rimasto deluso. La prosa è pesante, non agevole la lettura, anzi la appesantisce e rallenta. La storia non mi ha mai coinvolto, anche le descrizioni le ho trovate ridondanti e troppo dettagliate. Peccato, io avrei apprezzato di più la componente avventurosa anzichè descrittiva.

L'ho scoperto tardi, ma l'importante è averlo scoperto. La scrittura di Conrad è immensa, il suo modo di narrare e descrivere ogni cosa è davvero singolare. L'autore risalì veramente il fiume nel 1890, ma il breve romanzo non è solo un diario di viaggio o un rapporto sulla realtà coloniale in Africa, ci sono tante osservazioni, chiavi di lettura e citazioni che si possono rintracciare. Grande classico.

Marlow farà un viaggio verso il cuore dell'Africa, attraverso la sua grande arteria fluviale, verso un villaggio capeggiato da kurtz che sembra impazzito. Al centro del Congo c'è un uomo che ha potere sui vivi in maniera orrenda, mentre in città, lontana dalle tenebre della foresta c'è una donna che aspetta. Kurtz, al centro della foresta ormai da troppo tempo, è spietato, crudele nei confronti degli indigeni che sfrutta e uccide e terrorizza in mille modi diversi, ma kurtz sta morendo e alla fine sul letto di morte si renderà conto della sua follia. La donna verrà a conoscenza della morte dell'uomo che tanto aspettava con l'illusione che sia morto un uomo saggio, un poeta un romantico. Marlow proteggerà l'illusione di lei per proteggerla dalla tenebra.

L'orrore, l'orrore... Un viaggio nel lato oscuro dell'umano; l'onnipotenza, il terrore, che prende vita nella stazione commerciale nel profondo Congo. L'immagine indimenticabile di Kurtz, malato e tormentato dai suoi demoni. Il romanzo che ha ispirato Apocalypse Now. Consigliatissimo

Un po' l'emblema della letteratura inglese volta a smascherare gli orrori del colonialismo. Nel libro di Conrad questi miti vengono corrosi dall'interno, sicuramente la condizione di apolide. Dell'autore gli ha premesso di non assorbire l'ideologia colonialista in modo acritico e di poterla guardare in una prospettiva straniata. Conrad, attenzione, non la abbandona del tutto; la sottopone ad una revisione; permangono alcuni stereotipi, soprattutto nella descrizione dei nativi africani. Il romanzo si apre con un narratore che mobilita il consueto apparato propagandistico imperiale, dai toni epici; toccherà a Marlowe ribaltare subito i suoi assunti: anche l'Inghilterra era un luogo oscuro. La prospettiva del secondo narratore (Marlowe) è storica: anche gli imperi muoiono e con loro gli ideali che ne sono alla base. Alcuni dei valori imperialistici animano anche Marlowe, primo fra tutti il mito dell'efficienza e della razionalità, il cosiddetto "fardello" che l'uomo europeo deve portare nel mondo da colonizzare. Gli indigeni, da questo punto di vista, vengono confinati nella categoria dell'"altro", del "primitivo". Forse in questa lettura primitivista dell'altro si annida uno degli elementi più imperialistici di "Heart of Darkness". Questi concetti propagandistici, però, sono esplicitati nel libro solo con il fine di muover loro una critica: lo stesso primitivismo suggerisce a Marlowe che non c'è poi molta differenza tra gli Europei e gli Africani e che anche l'impero britannico è avvolto dalle Tenebre. Simbolo massimo di questa comunanza tra l'Africa e l'Europa è la figura di Kurtz, la cui entrata in scena viene più volte rimandata: Kurtz incarna l'Europa e la sua caduta, il suo abbrutimento. Kurtz rende manifesto ciò che l'Europa nasconde: la sua presunta razionalità è solo un involucro della Tenebra. Conrad qui gioca con i sottintesi, incentiva il lettore a porsi domande; su Kurtz si limita a spargere solo indizi; anche l'attesa del dialogo risolutivo viene frustrata dato che il dialogo risolutivo non è. In questo tratto della scrittura di Conrad si condensa la sua riflessione sulle possibilità del linguaggio: nonostante lo sforzo narrativo, la vicenda rimane ai limiti del narrabile. Dal momento che Kurtz ha trasceso la morale comune ed i suoi compromessi, le sue azioni ed il suo status appaiono poco comprensibili, o meglio, difficilmente restituibili con la parola e con i moduli consueti del romanzo d'avventura; di qui la reticenza dell'autore, il suo lavorare per sottrazione. Concludendo, Conrad eleva il romanzo d'avventura non solo allo statuto di opera d'arte ma anche a quello di strumento di riflessione filosofica. Il romanzo è, a mio modo di vedere, una delle più speculazioni del pensiero più profonde sulla natura del male e dei suoi rapporti con la condizione umana.