L' etica civile e il cittadino. Per un processo di umanizzazione continua

Il Progetto dell’”Etica Civile”, approfondito dalla Fondazione Lanza sin dal 2011, nasce dalla percezione evidente, ma non ancora riflessa a sufficienza, di un progressivo degrado della qualità della convivenza civile. Il progetto di una rinnovata etica civile non può essere che multidisciplinare e sostenuto da una intelligenza cooperativa. Le ragioni e le pratiche di un comportamento corretto non sono piú scontate. Iniziare quindi dalla grammatica elementare del civile è un compito quanto mai urgente e prezioso. Le responsabilità della politica, e segnatamente degli uomini e delle donne che “fanno” politica, sono senza dubbio al centro dello svuotamento civico delle nostre democrazie. Ma l’etica civile non ci inviterà mai ad abbracciare forme di antipolitica, né tanto meno di negazione delle mediazioni democratiche per poter vivere assieme. Allo stesso modo, è evidente che l’etica civile vede tanto nel populismo quanto nella demagogia due pratiche che nel loro dinamismo costitutivo conducono a strappare la convivenza piuttosto che ad aggiustarla. L’etica civile e l’educazione civica ci allenano invece a ritrovare pazientemente, ogni volta, il senso e l’essenza della politica che risiede nel dare ciascuno il proprio contributo a tessere la vita assieme. È interessante osservare - come evidenzia una ricerca condotta dalla Fondazione Lanza - che si va esplicitando una nuova categoria: il “ civismo potenziale “. Esso dice che c’è qualcosa di buono nella nostra comunità civile, ma che esso va ulteriormente dispiegato e valorizzato. Va coltivato e irrobustito. C’è un tesoro nascosto che fa capolino in una miriade di piccole azioni e pratiche quotidiane. Ordinarie e compiute da cittadini comuni, talvolta in modo invisibile. Serve dunque una maggiore attenzione e cura per quel civismo della vita quotidiana che costituisce la struttura invisibile, ma tenace che ci tiene insieme e ci spinge a lavorare per il bene comune. La sfida che ci attende è quella di un civismo in grado di prendere forma negli interstizi del tempo e delle relazioni.