Wissenschaftliche und politische Positionen der Friedens- und Konfliktforschung di Robin Tapkan edito da GRIN Verlag
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Wissenschaftliche und politische Positionen der Friedens- und Konfliktforschung

Eine Skizze

Editore:

GRIN Verlag

EAN:

9783346023605

ISBN:

3346023605

Pagine:
36
Formato:
Paperback
Lingua:
Tedesco
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Descrizione Wissenschaftliche und politische Positionen der Friedens- und Konfliktforschung

Studienarbeit aus dem Jahr 2017 im Fachbereich Politik - Thema: Frieden und Konflikte, Sicherheit, Universität Augsburg, Sprache: Deutsch, Abstract: Ziel der nachstehenden Arbeit ist sich zu den drei zentralen methodologischen Aspekten der Friedens- und Konfliktforschung zu positionieren. Zunächst nimmt die Frage der Disziplinarität viel Raum ein. Ist die Friedens- und Konfliktforschung interdisziplinär oder multidisziplinär, transdisziplinär oder gar außerhalb dieser Kategorien? Des Weiteren versucht sie den Praxisbezug der Friedens- und Konfliktforschung zu erarbeiten, um schließlich Vermutungen anzustellen, weshalb die Friedens- und Konfliktforschung "Friedens- und Konfliktforschung" heißt und nicht anders. Die Frage, ob die Friedens- und Konfliktforschung politisch ist, wurde von Gregor Hofmann als die Gretchenfrage der Disziplin genannt. Dies ist, so eine These der Arbeit, jedoch auch eine Frage des Standpunktes, was politisch ist. Konflikte sind die Momente, in denen politische und gesellschaftliche Positionen erkennbar und entgründbar werden. Die Forschung über Konflikte unter dem Credo des Friedens, ist bereits eine normative Orientierung hin zu einem Kampf um etwas, um den Frieden. Die Fixierung der eigenen Position auf eine Position der Friedens- und Konfliktforschung, ist eine Parteinahme für den Frieden, der sich als uneinholbares Versprechen gibt und nur durch die aktive Teilnahme an Konflikten und die Anerkennung des unbeherrschbaren, politischen Einflusses jeder Regung, erfahrbar wird. Frieden lässt sich nur in seiner Differenz zu Gewalt erkennen und der Konflikt ist der Ort, ist der Moment des Politischen und der Moment der Einsetzung des reflexiven Subjekts, wo der Frieden in seiner Differenz teilbar wird. Jegliches Leid das erfahren wird, ist nicht Konflikt, sondern ist Abwesenheit von Konflikt.

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