Le panafricanisme et la nouvelle diaspora : Les chrétiens africains aux États-Unis

Mon pèlerinage existentiel comporte trois volets. Premièrement, je suis né à Ibadan, au Nigeria, dans un milieu religieux traditionnel à prédominance africaine, j'ai fréquenté une école primaire épiscopale, puis un lycée islamique pendant cinq ans. Il s'agissait d'un internat rigoureux où les sciences naturelles occidentales, l'histoire et la littérature européennes étaient enseignées aux côtés de langues telles que le latin, l'arabe et le français pendant trois ans. Deuxièmement, les vingt dernières années ont été marquées par un dialogue incessant avec des personnes d'autres traditions et confessions. Le Nigeria étant un pays comptant plus de trois cents groupes ethniques, le discours interculturel que j'ai tenu ne se limite pas à la théorie : il a été et reste une expérience vécue. Troisièmement, mon pèlerinage personnel et intellectuel aux États-Unis a élargi mes intérêts de recherche au cours des dernières années. Alors que j'étais largement immergée dans l'histoire sociale de la diaspora africaine lorsque j'étais étudiante, mes intérêts ont tourné ces dix dernières années autour de la religion, de la mondialisation, de l'ethnicité, de l'immigration, de la religion sur les campus universitaires, de la philosophie africaine et du discours occidental dans la théorie sociale/critique, ainsi que de l'Islam et de l'Occident. Comme Nelson Mandela l'a affirmé un jour : "la lutte continue".