Obispos de Francia

Fuente: Wikipedia. Páginas: 47. Capítulos: Ireneo de Lyon, Cardenal Richelieu, Cesáreo de Arlés, Henri Grégoire, Hincmaro de Reims, Jacques-Bénigne Bossuet, François-Joachim de Pierre de Bernis, Marcial de Limoges, Rigoberto de Reims, Francisco de Sales, Marbodio de Rennes, Gregorio de Tours, Cardenal Mazarino, Huberto de Lieja, San Germán de París, Hilario de Poitiers, Jean-Baptiste Lamy, Fulco de Marsella, Saturnino de Tolosa, Ademar de Monteil, Fulberto de Chartres, Ivo de Kermartin, Nicolás Oresme, Claude Fauchet, Aubert d'Avranches, Guillermo de Auvernia, Fermín de Amiens, Remigio de Reims, Eugenio de Mazenod, Maurice de Sully, Enodio de Pavía, Guido de Lons, Dionisio de París, Jean-Baptiste Massillon, Ilidio de Clermont, Jacques Gaillot, Bertrán de Cominges, Guillermo de Champeaux, François de Clermont-Tonnerre, Eudes de Sully, Ivo de Chartres, Amand-Joseph Fava, Sidonio Apolinar, Felipe de Marigny, Medardo de Noyon, Bernard Tissier de Mallerais, Flodoardo, Argobasto, Achille Harlay de Sancy, Léon Meurin, Dominique Rey, Arnulfo de Lisieux, Potino, Donato de Besançon, Atto de Vercelli, Delfín, Jacques Amyot, Félix Dupanloup, Charles Louis Gay, Michel Rosset, Nicasio de Reims, Viator de Lyon, Abundio, Guillermo de Saboya, Tudwal, Leoncio de Fréjus, Ginés de Clermont, Volusiano de Tours, Étienne Tempier, Guillermo Pinchón, Bernard Saisset. Extracto: Ireneo de Lyon, conocido como San Ireneo (griego: ¿¿¿¿¿a¿¿¿) (n. Esmirna Asia Menor, c. 130 - m. Lyon, c. 202), fue obispo de la ciudad de Lyon desde 189. Considerado como el más importante adversario del gnosticismo del siglo II. Su obra principal es Contra las Herejías. Fue discípulo, considerado el mejor de todos, del obispo de Esmirna, Policarpo, discípulo, a su vez, del Apóstol Juan. Policarpo le envió a las Galias (157). En Lyon donde se registró una cruel persecución que causó numerosos mártires entre los cristianos, fue ordenado sacerdote y desde el año 177 ejerció allí como presbítero. Fue enviado al Obispo de Roma Eleuterio, para rogarle mediante «la más piadosa y ortodoxa de las cartas», en nombre de la unidad y de la paz de la Iglesia, para que tratase con suavidad a los hermanos montanistas de Frigia. Explicó que al rechazar a los falsos profetas había que acoger el verdadero don de profecía. Pese a rechazar los «excesos carismáticos» y apocalípticos del montanismo, consideró que no se podía prohibir las manifestaciones del Espíritu Santo dentro de las iglesias romanas. Sucedió a Potino en la sede episcopal de Lyon desde el 189 e intervino ante el obispo romano Víctor (190), para que no separara de la comunión a los cristianos orientales que celebraban la Pascua el mismo día que los judíos. No se tiene certeza sobre la fecha de su muerte, pero se estima ocurrió entre el año 202 y el 207. El nombre de San Ireneo está vinculado, sobre todo, a la polémica contra los gnósticos. Escribió el tratado Contra las Herejías en cinco tomos (Ver: . «En latín: Adversus haereses, AH»), cuyo título completo es Desenmascarar y Refutar la falsamente llamada Ciencia (Gnosis en griego, idioma en el que fue escrito). Explicó que no existe un Pléroma sobre el Dios Creador. La Regla de la Verdad, se resume en lo siguiente: hay un solo Dios Soberano universal que creó todas las cosas por medio de su Verbo, que ha organizado y hecho de la nada todas las cosas para que existan.