Geschichte wissen

Geschichte kann allein in Geschichten zur Erscheinung kommen. Wo nichts ¿ber Geschichte erz¿t wird, geschieht sie unbew¿igt, sie bleibt in ihrer Zeitlichkeit und in ihrem Sinn verborgen. Das vorliegende Buch zeigt, ausgehend von Schelling, Heidegger und Blumenberg, kritisch gegen¿ber Hegel und Foucault, wie kontingente, absolute Ereignisse als Geschichten erfahren und als erz¿tes Wissen pr¿ntiert werden. Als Berichte von Offenbarungen, als philosophische Heimatliteratur der Lebenswelt, als ¿hetische Sinnzumutungen oder Aporien diskursiver Machtentfaltung versuchen Geschichten, das Fl¿chtige zu bannen. Dabei inszenieren sie st¿ig die Paradoxie, den Absolutismus der Realit¿zugleich darzustellen und zu verlieren. ¿Geschichte wissen¿ betrifft als Erkenntnislehre geistiger Erfahrung wesentlich auch Theologie, Geschichtswissenschaft und Literaturtheorie.