Evvelimiz Ask

Diyelim ki yüz kisi günes altinda durmus, uzaktan ir kisi de aydin gözleri ile yalnizca onlara dogru bakinarak geliyor; bir davul caliyor ve raks ediyor. Bu yüz kisi arasinda hicbir fikir ayriligi olmaz. Hepsi onu ayni durumda görür. Ama karanlik bir gecede veya sisli ve bulutlu bir havada bu davul sesi gelse, isitenler arasinda yüz türlü fikir ayriligi belirir. Biri bu gelen askerdir der, öteki sünnet dügünüdür der; hülasa her biri bir fikir yürütür. Neticede felsefeciler de peygamberleri halk ile mesgul olduklarindan ve peygamberlik makaminin serefini koruduklarindan dolayi meleklerden noksan görürler. Ancak bu hususta nebiler hic bir zaman yollarini sasirmazlar. lakin tecrid ve halvet mertebesinde kalirlar. Peygamberlerin kadin almasini da bir nevi eksiklik ve uygunsuzluk sayarlar. Hr ne kadar, o hal kuvvettendir. desen de öteki der ki, sunu da söylerler ki, konusan kimse hos sözlü olmalidir. Sinesinde her an yeni yeni hikmet kaynaklari fiskirmalidir. Bir baskasi, toplantida güzel ögütler ve konusmlar yapmadikca meclis kizismaz der. Baska biri de hic bir an bos kalmaz hep coskunluklar, yeni yeni ilhamlarla eli hic bir ise degmez, ancak uyumak ve oturup su dökmekle vakit gecirir.