La credibile storia di PIA & UTO. Con vicende normali in tempi ordinari

Pia e Uto sono i rappresentanti di ogni donna e di ogni uomo, uniti in coppia. Proprio come Adamo e Eva, Ulisse e Penelope, Antonio e Cleopatra, Abelardo e Eloisa, Francesco e Chiara, Paolo e Francesca, Bonnie e Clyde, Onassis e Callas, Carlo e Diana, e perfino, se mi passate l’accostamento, mia moglie e io, ecc.
Tutte queste coppie e tutti i restanti individui possono, sanno e vogliono realizzarsi, a volte anche da soli. Per questo ogni storia reale è normale. Per questo non si tratta mai di Uto-Pia. La normalità della realtà mostra infinite storie diverse, ma tutte provengono da un’unica specie, quella umana, detentrice di una sua sostanza, adatta a un gran bel destino.
Ciò che consente una storia personale, oltre alle dotazioni materiali, è detta comunemente educazione e formazione culturale della persona, che così acquisisce il suo carattere e le conoscenze, applicate alle capacità e alla volontà, che ne determinano i risultati.
Ora, poiché esistono mezzi diversi e tanti metodi d’educazione con infiniti tipi di formazione culturale, è possibile affermare che esistono delle persone sostanzialmente diverse tra loro? Essere diversi nella sostanza significherebbe anche poter considerare alcune persone superiori alle altre. Poi succede pure che i cosiddetti inferiori sono spesso i (più) felici. Nell’unica e comune dignità della persona umana, ogni cultura, educata e formata o meno, deve essere ammessa a far parte del variegato patrimonio complessivo. La cultura prodotta non è allora una sostanza universale e la persona umana deve godere di una sostanza comune, precedente alla cultura che si è data. In quella sostanza è racchiusa la dignità comune.
Ogni donna e ogni uomo, strutturati in una cultura individuale, che permette loro di mirare alla propria realizzazione, devono godere di una prestruttura generica, identica per tutti e in grado di attivare la strutturazione culturale. È attraverso questa prestruttura che tutti siamo sostanzialmente accumunati e di ugual valore. Non essendo ancora incarnata in atti, ma essendo solo una possibilità d’incarnazione esistenziale, tale prestruttura è invisibile, non è evidente ai sensi, come succede per le azioni e per gli oggetti prodotti, frutto di una precisa cultura associata a una libera volontà.
La prestruttura umana sta oltre la fisicità, è meta-fisica. Occorre capire la metafisica della persona umana per poter capire la sua possibilità di realizzarsi attraverso ogni tipo di cultura. Garantita la sopravvivenza, ogni conoscenza e attività diventa meno importante di quella sulla metafisica umana.