Pigmei, europei e altri selvaggi

Con estrema abilità, Allovio sottopone all'attenzione dei suoi lettori un libro fresco, accattivante ed esauriente che si pone un obiettivo antropologico per eccellenza: rendere familiare un "qualcosa" di sconosciuto. Attraverso i più disparati argomenti, eccoci dimostrato come siano le visioni del mondo di ognuno di noi (e non le differenze soggettive in sè) a creare i grossi divari tra le culture. Culture basate su credenze, usi, costumi e tradizioni. A ognuna le proprie, ma qualunque esse siano, tutte estremamente irreprensibili!

La mentalità eurocentrica, che da sempre perpetra l’eredità coloniale e l’imperialismo culturale, non distingue i «viaggi nello spazio» dai «viaggi nel tempo» e vorrebbe i pigmei (e tutta l'Africa) fossilizzati in una cultura immobile. Al contrario, la cultura di un determinato popolo è dinamica ed è creativa. E la creatività si traduce in espressione estetica collegata alla weltanschauung, ai valori e alle percezioni di una certa comunità. Si evolve nelle epoche, si accosta o si contrappone alla politica del momento. E, inoltre, l'espressione estetica dipende dall'uso, dalla funzione del prodotto, dal destinatario, dalla motivazione e ispirazione dell'artista. Non esistono canoni estetici universali e, fortunatamente, non è possibile appiattire con etichette come «arte africana», o di qualsiasi altra area culturale, un'infinità di manifestazioni artistiche e culturali. Sono possibili tre atteggiamenti occidentali verso un’arte diversa (e in questo caso dei Pigmei): a) l’arte pigmea non potrà mai essere commensurata a quella di tradizione classica greca e rinascimentale; b) l’arte pigmea deve essere ricondotta a forme di primitivismo, marcando sempre di più la concezione della lontananza nel tempo e nello spazio; c) l’arte pigmea è paragonabile alla tradizione artistica occidentale e contribuisce, come quest’ultima, con «opere, riflessioni, astrazioni a una polifonia umana che ha per oggetto la cultura». In riferimento al confronto tra le due statue Pygmy family di Malvina Hoffman e Dissemination of knowledge di Henry Herring. Partendo da questo il professor Allovio ci introduce in un mondo misterioso, facendoci conoscere l'arte della macellazione, la nomenclatura pigmea, la foresta, i polimorfismi, la tradizione mitica (da Omero a Janni) e i dibattiti antropologici e genetici su questa popolazione.