Kaspar Hauser. Un delitto esemplare contro l'anima

Do tre perchè mi ha infastidito il tono troppo cronachistico che prende fin dall'inizio. Ora - triste da ammettere, ma cosi' è - i giochi sulle persone sono aldila' di ogni pur fervida immaginazione e ridicolizzano i possibili intrighi delle corti teutoniche, nonchè i delitti dell'anima che si possono architettare ai danni di ignari bambini. Basta scorrere un quotidiano un giorno qualsiasi e si vedrà come la storia di Kaspar Hauser - figura che non perde tuttavia il suo alone fiabesco di mistero - venga superata dalla cattiveria e dalla crudeltà delle odierne miserie.

Ancor oggi avvolta nel mistero la storia del giovane Kaspar Hauser, comparso per le strade di Norimberga il 26 maggio del 1828, vestito come un mendicante con gravi danni agli arti inferiori e scarsa capacità di linguaggio. In molti, all'epoca, cercarono di far luce sulle origini del ragazzo, tra questi, anche l'autore del libro che si interessò a lungo del caso, arrivando a formulare l'ipotesi che Kaspar potesse essere il legittimo erede del Principato di Baden, fatto scomparire in tenera età, forse a causa di un complotto all'interno della casa regnante. Il film di Werner Herzog "L'enigma di Kaspar Hauser" del 1974 è stato tratto da questa storia.

L'ho adorato. Con equilibrio e sensibilità, Anselm von Feuerbach, celebre giurista e padre del più celebre filosofo, convinto militante per l'abolizione della pena di morte, racconta del trovatello sedicenne Kaspar Hauser, della sua graduale comprensione del mondo che lo circonda e del percorso di consapevolezza della vita che in qualche modo gli è stata sottratta. La vita di Kaspar è dunque anche un pretesto per scoprire l'essenza dell'uomo, la sua innocenza, le sue capacità cognitive, la perversione inculcata dalla vita sociale e assente nella vita solitaria. Insieme alla descrizione quasi diaristica della vicenda c'è anche il tentativo di sciogliere il nodo del mistero della nascita e della prigionia di Kaspar, che Feuerbach ricostruisce con ragionamenti di perfezione aristotelica. Kaspar muore assassinato: la terribile sensazione che si prova è quella di non averlo saputo proteggere, né prima, quando gli è stata strappata l'infanzia, né dopo, quando comincia con fatica la difficile risalita e il terribile sforzo di ricostruzione della propria identità. L'assassinio di Kaspar è un delitto contro la parte buona di noi stessi.