Interdum vocem comoedia tollit. Paratragedia «al femminile» nella commedia plautina

Esiste un'equazione ricorrente tra tragedia e donna, poiché attraverso la femminilità trova espressione privilegiata il linguaggio delle emozioni. Anche le mulieres comiche sembrano consapevoli di essere le eredi di una tradizione illustre, cui espressamente si richiamano ricordando a se stesse e allo spettatore le infinite malae risorse di cui dispongono: "per una donna commenta con franchezza Fronesio nel Truculentus - è molto più semplice male facere... quam bene". Se già Orazio osserva, non senza pregiudizio, come la commedia talvolta innalzi la voce e tenda ad invadere il territorio della tragedia, allora è proprio la mulier del teatro plautino a costituire una sintesi efficace dei meccanismi di funzionamento della paratragedia. Saggiare gli spazi "in sopralinea" del pathos femminile equivale dunque ad individuare il processo artistico che ha condotto alla metabolizzazione dei materiali dell'officina tragica, condensandoli, in ultima istanza, in una "maniera". Esiste un'equazione ricorrente tra tragedia e donna, poiché attraverso la femminilità trova espressione privilegiata il linguaggio delle emozioni. Anche le mulieres comiche sembrano consapevoli di essere le eredi di una tradizione illustre, cui espressamente si richiamano ricordando a se stesse e allo spettatore le infinite malae risorse di cui dispongono: “per una donna
- commenta con franchezza Fronesio nel Truculentus
- è molto più semplice male facere... quam bene”. Se già Orazio osserva, non senza pregiudizio, come la commedia talvolta innalzi la voce e tenda ad invadere il territorio della tragedia, allora è proprio la mulier del teatro plautino a costituire una sintesi efficace dei meccanismi di funzionamento della paratragedia. Saggiare gli spazi “in sopralinea” del pathos femminile equivale dunque ad individuare il processo artistico che ha condotto alla metabolizzazione dei materiali dell'officina tragica, condensandoli, in ultima istanza, in una “maniera”.