«Recezione» del Concilio Vaticano II. Dal Magistero di Giuseppe Vairo vescovo di Gravina e Irsina al Magistero di Mario Paciello vescovo di Altamura... di Vito Cassese edito da Rubbettino
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«Recezione» del Concilio Vaticano II. Dal Magistero di Giuseppe Vairo vescovo di Gravina e Irsina al Magistero di Mario Paciello vescovo di Altamura...

Editore:

Rubbettino

Data di Pubblicazione:
30 Novembre 2012
EAN:

9788849835526

ISBN:

8849835523

Pagine:
788
Formato:
brossura
Argomenti:
Storia della Chiesa, Cattolicesimo romano, Chiesa cattolica romana
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Descrizione «Recezione» del Concilio Vaticano II. Dal Magistero di Giuseppe Vairo vescovo di Gravina e Irsina al Magistero di Mario Paciello vescovo di Altamura...

Il tema della "recezione" del Concilio Vaticano II, materia così discussa e controversa nel dibattito teologico attuale è la scelta fatta dall'autore del presente volume come un contributo ed un apporto di un dossier, che si aggiunge ai tanti già pubblicati per testimoniare i passi di una chiesa locale viva, conciliare e missionaria. Come ben afferma, infatti, il Pastore L. Negri Vescovo di San Marino-Montefeltro: "La recezione del Magistero del Concilio Vaticano il nella tua Chiesa particolare. Il tema è arduo, sia a livello teologico come a livello culturale e pastorale; tu ti sei impegnato in una ricerca molto accurata e puntuale del Magistero, soprattutto del grande mons. Vairo, e poi hai seguito le scansioni del Magistero e della pastorale del grande vescovo Mano Padello, di cui sei stato e sei uno dei collaboratori principali. Uno studio attento dei documenti, un tentativo di leggere l'attesa che il popolo cristiano aveva di questi documenti, un'attenzione anche alla fatica di cercare di attuare nella vita pastorale le indicazioni che venivano dal Concilio. Mi sembra che tu ci abbia messo di fronte a un lavoro storico e teologico che attualizza, in modo pieno, la grande direttiva esegetica sul Concilio che Benedetto XVI ha formulato in questi ul timi anni e che riprende con molta precisione Tu utilizzi una ermeneutica della continuità fra ciò che precede il Concilio e ciò che segue il Concilio, rifiutando una rottura che è stata ed è di carattere ideologico.

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