La grande città

Dio č morto!, grida il folle di Nietzsche, un grido che attraversa lancinante l'intero Novecento. "E forse anche l'uomo č morto2: eco del terribile grido. O forse no. Forse, per le vie della Grande Cittā - che č un po' Roma, un po' Gerusalemme, un po' Babilonia, un po' la cittā postmoderna - l'uomo e Dio si incontrano ancora, in modo sempre antico e sempre nuovo. Dio cammina per le vie della cittā degli uomini; e pare di sentire la cadenza del suo canticchiare, la sua andatura che si affianca a quella dell'amico, del compagno umano, assumendone il ritmo, la lena, i colori caldi e terrosi, e perfino gli odori che si spandono nella polvere delle vie, degli avvenimenti, che incidono, come un solco, la storia sul viso di chi č per via, sulle rughe delle sue mani. Al di lā di ogni retorica! Sė, in questa cittā č custodita la promessa di Dio, e il Messia cammina per le vie della Grande Cittā dei figli degli uomini, dei figli di Dio. Dio č dunque morto? Ma non senti il rumore dei suoi passi? Proprio ora, cammina sul selciato.