L'ira può essere utile: si tratta dunque non di eliminarla,come vorrebbe Seneca, ma di controllarla o tenerla entro giusti limiti, magari facendo finta di adirarsi, nel qual caso l'ira può avere anche un fine educativo. Dietro Novato, il dedicatario del dialogo, si nasconde lo stesso Seneca, in un amletico ondeggiare tra due poli, in bilico tra un'esigenza razionalistica ed una mistica.
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