Diritto e secolarizzazione. Dallo stato moderno all'Europa unita

Lo Stato liberale secolarizzato vive di presupposti che non č in grado di garantire. Questa celebre tesi costituisce il centro del percorso intellettuale di Böckenförde, che spazia dal pensiero politico alla dottrina della costruzione, dalla storia delle idee alla teoria del diritto. Č a partire da quella tesi che si č sviluppato il noto dibattito tra Habermas e Ratzinger sul ruolo della religione nelle societā democratico-pluraliste e sulla loro crisi etico-culturale. L'intuizione fondamentale di questo lavoro č che quanto costituisce la forza e l'identitā della modernitā politica sia anche la fonte della sua perenne difficoltā. Ovvero che il prezzo della secolarizzazione, la quale accompagna lo Stato costituzionale di diritto, sia un permanente deficit di legittimazione, che deve essere colmato attraverso un'opera di autoriflessione culturale e etica diffusa, senza illudersi sulla presunta autosufficienza delle procedure. Modernitā non puō né deve significare neutralitā assoluta. Dalle indagini sulla natura dello Stato moderno e sul suo ruolo nella laicizzazione delle societā, fino all'analisi della prospettiva sopranazionale europea come compimento di un patrimonio costituzionale comune, nutrito di cultura politica e non solo di tecnocrazia, attraverso l'approfondimento di grandi classici come Hegel e Schmitt, il saggio offre un percorso ragionato del pensiero di uno degli esponenti pių rappresentativi della cultura giuspolitica tedesca contemporanea.