Conta le stelle, se puoi

Mi ha sempre commosso l'immagine di D-o Padre nella tradizione ebraico-cristiana che conduce all'aperto Abram, figlio dubbioso, e: "Guarda in cielo e conta le stelle, se puoi" e "Tale sarà la tua discendenza". Elena Loewenthal ha voluto intitolare il suo ultimo romanzo con la frase-invito del Signore ad Abram per invitarei lettori all'incontro con una storia nella quale utilizzando, per un verso, nomi e luoghi tratti dal passato vero, ella ha sviluppato una vicenda come se "non fosse successo quello che è successo". Poiché "la Shoah non sta dentro, sta fuori dalla nostra storia. E'silenzio di morte, invece che vita e parole". Ella ha narrato la Storia non senza i morti, ma, in qualche modo, insieme con loro; ha messo cioè la vita al centro, dove la morte ha cancellato ogni cosa. Per un altro verso, poi, è ricorsa alla finzione letteraria di piegare altri dati ed eventi alla narrazione e ha dato così corpo ad una saga familiare, simbolo di tante famiglie ebraiche, svanite nel nulla delle camere a gas e dei forni crematori. Quella grande umanità senza la quale siamo tutti più poveri. Ne è nato un romanzo di grande originalità, di profonda tenerezza e suggestione. Per non privare il lettore della gioia della scoperta, non racconterò gli avvenimenti principali; mi limiterò a seguire i primi passi del protagonista: Moise Levi, detto Moisìn, poi, nel prosieguo del tempo, divenuto nonno Moise. Moise Levi è un giovane ebreo di ventitre anni che, una mattina di fine estate 1872, proprio a ridosso delle Grandi Feste, lascia la natìa Fossano, portando con sé solo un carretto di stracci. E' diretto a Torino, vuol far fortuna; e infatti, negli anni, darà vita ad una fiorente azienda di commercio nel capo tessile. Avrà due mogli, sei figli, un ragguardevole numero di nipoti e bisnipoti sparsi per il mondo. Terminata la Prima Guerra Mondiale e dopo il brutto spettacolo della marcia su Roma, nel 1924 a Mussolini, capita qualcosa grazie al quale la vita della famiglia Levi può proseguire tranquilla nella sua normalità, con le gioie e i problemi quotidiani. Il tono e lo stile dell'A.sono carichi di ironia e suggestione, come quando, per contrappasso, carica il 1938, l'annus horribilis delle Leggi Razziali, di eventi positivi, come il termine del Mandato britannico sulla Palestina e la nascita dello Stato di Israele ; nonché l'abdicazione, in favore della Repubblica, di re Vittorio Emanuele III. Di proposito non è fatto cenno delle tragiche vicende che sconvolsero in seguito ilmondo, anche se, qua è là, qualcosa, chi scrive, le lascia intuire, immaginare, ricorrendo a toni sarcastici. In Italia ci sono talmente tanti ebrei che non li si conta più!dice un personaggio, verso la fine. Questo, in estrema sintesi, il significato del romanzo, il suo messaggio: essere tanti di più, di quanti l'orrore ha ghermito. Infine Torino, luogo natale della scrittrice, è anch'essa interprete della storia, non si accontenta di fare da sfondo: essa cambia con il trascorrere dei tempi e delle generazioni. Elena Loewenthal segue i suoi personaggi, istante dopo istante, con affetto, facendoli parlare in un giudeo-piemontese limpido e carico di simpatia: Ròbe d' laut olam! è un'espressione colorita tra le tante. Narrata quasi sottovoce, è una storia di casa che senti subito tua, a ragione apprezzata da pubblico e critica: il romanzo infatti è uno dei 5 finalisti del Premio Campiello, giunto quest'anno alla XLVII edizione.

Mi ha sempre commosso l'immagine di D-o Padre nella tradizione ebraico-cristiana che conduce all'aperto Abram, figlio dubbioso, e: "Guarda in cielo e conta le stelle, se puoi" e "Tale sarà la tua discendenza". Elena Loewenthal ha voluto intitolare il suo ultimo romanzo con la frase-invito del Signore ad Abram per invitarei lettori all'incontro con una storia nella quale utilizzando, per un verso, nomi e luoghi tratti dal passato vero, ella ha sviluppato una vicenda come se "non fosse successo quello che è successo". Poiché "la Shoah non sta dentro, sta fuori dalla nostra storia. E'silenzio di morte, invece che vita e parole". Ella ha narrato la Storia non senza i morti, ma, in qualche modo, insieme con loro; ha messo cioè la vita al centro, dove la morte ha cancellato ogni cosa. Per un altro verso, poi, è ricorsa alla finzione letteraria di piegare altri dati ed eventi alla narrazione e ha dato così corpo ad una saga familiare, simbolo di tante famiglie ebraiche, svanite nel nulla delle camere a gas e dei forni crematori. Quella grande umanità senza la quale siamo tutti più poveri. Ne è nato un romanzo di grande originalità, di profonda tenerezza e suggestione. Per non privare il lettore della gioia della scoperta, non racconterò gli avvenimenti principali; mi limiterò a seguire i primi passi del protagonista: Moise Levi, detto Moisìn, poi, nel prosieguo del tempo, divenuto nonno Moise. Moise Levi è un giovane ebreo di ventitre anni che, una mattina di fine estate 1872, proprio a ridosso delle Grandi Feste, lascia la natìa Fossano, portando con sé solo un carretto di stracci. E' diretto a Torino, vuol far fortuna; e infatti, negli anni, darà vita ad una fiorente azienda di commercio nel capo tessile. Avrà due mogli, sei figli, un ragguardevole numero di nipoti e bisnipoti sparsi per il mondo. Terminata la Prima Guerra Mondiale e dopo il brutto spettacolo della marcia su Roma, nel 1924 a Mussolini, capita qualcosa grazie al quale la vita della famiglia Levi può proseguire tranquilla nella sua normalità, con le gioie e i problemi quotidiani. Il tono e lo stile dell'A.sono carichi di ironia e suggestione, come quando, per contrappasso, carica il 1938, l'annus horribilis delle Leggi Razziali, di eventi positivi, come il termine del Mandato britannico sulla Palestina e la nascita dello Stato di Israele ; nonché l'abdicazione, in favore della Repubblica, di re Vittorio Emanuele III. Di proposito non è fatto cenno delle tragiche vicende che sconvolsero in seguito ilmondo, anche se, qua è là, qualcosa, chi scrive, le lascia intuire, immaginare, ricorrendo a toni sarcastici. In Italia ci sono talmente tanti ebrei che non li si conta più!dice un personaggio, verso la fine. Questo, in estrema sintesi, il significato del romanzo, il suo messaggio: essere tanti di più, di quanti l'orrore ha ghermito. Infine Torino, luogo natale della scrittrice, è anch'essa interprete della storia, non si accontenta di fare da sfondo: essa cambia con il trascorrere dei tempi e delle generazioni. Elena Loewenthal segue i suoi personaggi, istante dopo istante, con affetto, facendoli parlare in un giudeo-piemontese limpido e carico di simpatia: Ròbe d' laut olam! è un'espressione colorita tra le tante. Narrata quasi sottovoce, è una storia di casa che senti subito tua, a ragione apprezzata da pubblico e critica: il romanzo infatti è uno dei 5 finalisti del Premio Campiello, giunto quest'anno alla XLVII edizione.